{"id":7161,"date":"2015-12-30T12:00:55","date_gmt":"2015-12-30T17:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/elmodo.mx\/?p=7161"},"modified":"2019-11-03T23:28:13","modified_gmt":"2019-11-04T05:28:13","slug":"personajes-y-construcciones-identitarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elmodo.mx\/en\/el-modo-del-modo\/personajes-y-construcciones-identitarias\/","title":{"rendered":"Personajes y construcciones identitarias"},"content":{"rendered":"<p>La identidad mexicana se ha construido a lo largo de casi 3 siglos. Como base tenemos la cosmogon\u00eda precolombina y el sincretismo con la conquista europea; posteriormente, la Independencia y la Revoluci\u00f3n se encargaron de moldear la ideolog\u00eda del siglo XX.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n, existieron diversos proyectos oficiales que trataron de definir la esencia de lo mexicano; fue a partir del Gobierno de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas que esta necesidad de definici\u00f3n y enaltecimiento de \u201clo mexicano\u201d se convirti\u00f3 en un proyecto de Estado. Desde la pr\u00e1ctica cotidiana, la identidad mexicana se puede entender como una conjunto de sentidos, nociones, pueblos, imaginarios y representaciones; una narrativa que se va dibujando y reconfigurando constantemente, posiblemente una identidad en crisis y reconfiguraci\u00f3n perpetua, como todas a lo largo de la historia.<\/p>\n<p>Constituida con \u00a0los fragmentos m\u00e1s significativos, con lo que se recuerda, con lo que se descubre del pasado, con lo que queda, se construye la identidad contempor\u00e1nea mexicana, pero \u00a0\u00bfqu\u00e9 es lo mexicano?.<\/p>\n<p>\u00bfAcaso podemos entender lo mexicano como un espacio h\u00edbrido entre las civilizaciones precolombinas y lo contempor\u00e1neo, pasando por la conquista, el mestizaje, las castas, la independencia, el Porfiriato, la Revoluci\u00f3n y la Modernidad, atravesados por \u00a0la crisis y la esperanza?.<\/p>\n<p>Este espacio da cabida a m\u00faltiples M\u00e9xicos y m\u00faltiples mexicanos, con sus diferentes escenarios, h\u00e1bitos, reglas y arquetipos; sus diferentes mitos, ritos y s\u00edmbolos, en el que aparecen \u00a0diferentes personajes: los buenos y los malos, los santos, \u00a0y los demonios, los opresores y los libertadores.<\/p>\n<p>En este contexto la Lucha Libre se vuelve reveladora, evidencia los mecanismos simb\u00f3licos de lo mexicano desde el juego y lo popular, a trav\u00e9s de sus personajes dibuja un M\u00e9xico donde la justicia es posible, un M\u00e9xico donde las normas se revierten y se reinventan. Los luchadores por lo general eligen sus personajes y sus nombres a partir de \u00a0la mitolog\u00eda y religi\u00f3n: El Santo y el M\u00edstico; la naturaleza: Solar, Hurac\u00e1n Ram\u00edrez; el horror: El M\u00e9dico Asesino, Black Shadow; de la historia: Guerrero Maya, El Apache. \u00a0Los personajes \u00a0de los luchadores y sus nombres, \u00a0est\u00e1n presentes desde antes, \u00a0en el inconsciente colectivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La identidad mexicana se ha construido a lo largo de casi 3 siglos. Como base tenemos la cosmogon\u00eda precolombina y el sincretismo con la conquista europea; posteriormente, la Independencia y la Revoluci\u00f3n se encargaron de moldear la ideolog\u00eda del siglo XX. 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