Para las mujeres porfirianas que quisieran mantener un lugar decoroso en la sociedad exist\u00edan unas rigurosas pautas de comportamiento que reduc\u00edan su vida y su comportamiento a los l\u00edmites de su hogar. Cualquier conducta p\u00fablica fuera de este c\u00f3digo, ser\u00eda determinante para su honor y el de toda su familia. La joven porfiriana, deb\u00eda ser educada con esmero en la modestia, recogida, amable y graciosa, so s\u00f3lo ser virtuosa, sino siempre parecerlo. Su tarea era atender el hogar, cuidar de los hijos y guardar fidelidad al marido, obligada a permanecer en la privacidad, fuera del mundo p\u00fablico que estaba reservado solo para los hombres.<\/p>\n
La separaci\u00f3n de funciones y espacios, no era tomada a la ligera, se justificaba con argumentos fisiol\u00f3gicos y biol\u00f3gicos que comprobaban que las capacidades de las mujeres se encontraban en la sensibilidad, abnegaci\u00f3n, y dem\u00e1s facultades \u00f3ptimas para ser buenas madres, carentes de raciocinio, pasiones y con un sistema nerviosos irritable.<\/p>\n
No podemos por ello inferir que las mujeres carec\u00edan de educaci\u00f3n, se les educaba en la costura y confecci\u00f3n, e incluso muchas sab\u00edan leer, escribir y contar, es por esto que a pesar de su invisibilidad, se puede conocer acerca de sus vidas gracias a las publicaciones diarias o semanales que estaban dedicadas a ellas. Estas publicaciones para mujeres estaban escritas y editadas por hombres cuya labor era educarlas siguiendo el ideal ilustrado abordando distintos aspectos de la vida femenina. Sien embargo, con el paso del tiempo, hacia finales del Siglo XIX, las mujeres se fueron apoderando de estas publicaciones y en 1869, la se\u00f1orita \u00c1ngela Lozano firma con su nombre en el peri\u00f3dico El B\u00facaro. Al poco tiempo, comenzaron a aparecer semanarios y peri\u00f3dicos de mujeres escritos y editados por ellas mismas. Conforme estas publicaciones fueron ganando fuerza, hacia el final del porfiriato, podemos ver como los intereses femeninos se diversificaron, mientras unas demandaban el derecho al voto, otras publicaban sus ideas pol\u00edticas y propuestas de cambio en oposici\u00f3n al r\u00e9gimen. Incluso, El Diario del Hogar, fundado por Filomeno Mata como un peri\u00f3dico de temas dom\u00e9sticos, se hab\u00eda convertido en una publicaci\u00f3n de protesta al dictador, en el que se llegaban a colar uno que otro art\u00edculo feminista.<\/p>\n
Es necesario mencionar, que adem\u00e1s de las mujeres de la clase porfirista dominante, exist\u00edan las mujeres obreras, quienes no ten\u00edan m\u00e1s opci\u00f3n que trabajar. Eran explotadas con las mismas condiciones desfavorables que los hombres de este oficio, pero con un salario menor. Estas mujeres se enfrentaban a problemas de salud, no solo propios, sino de sus esposos e hijos. La invitaci\u00f3n de Flores Mag\u00f3n a estas mexicanas para unirse a la lucha revolucionaria que sucedi\u00f3 a la dictadura porfirista, las convirti\u00f3 en piezas clave para el cambio ideol\u00f3gico y la emancipaci\u00f3n femenina.<\/p>\n
Hoy en el MODO recordamos a las mujeres del porfiriato, madres, hijas y esposas, presentes en nuestra exposici\u00f3n, Los Ni\u00f1os del Siglo XIX.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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